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一言九鼎
来源:管理员001 发布时间:2014-04-04

 文 / 言 午

      成语“一言九鼎”,比喻一句话能起到极大的作用。后来延伸为讲究诚信,实话实说,说话算数,恪守承诺……。

      中华五千年文明中,“鼎”是最不可思议而又“大名鼎鼎”的器物了。之所以不可思议,是因为“鼎”原本是原始社会的先民们烧水、煮饭用的三足砂锅,家家户户都要使用。然而,一经古代帝王在祭祀活动中将其当作祭拜万神的重要神器,尤其是“黄帝铸鼎”和“禹铸九鼎”后,便一跃成为具有民族乃至国家意义的至高无上的权利的象征。“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义,如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助等等。

      许慎在《说文解字》里说:“鼎,三足两耳,和五味之宝器也。”有三足圆鼎,也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎,后来又有了用青铜铸造的铜鼎。

      远古时代,我们的祖先处在刀耕火种的阶段,温饱难以维持,食物极为缺乏。因此,先帝就将煮食物的“鼎”作为祭祀万神的祭器,希望众神能够保佑他们丰衣足食;到了黄帝时代,黄帝基于“万物本乎天,人本乎祖,祖犹水之源木之本也。”的认识,而认为万神之中应该存在着天神、地神和人神,于是乎就采首山之铜,在铸鼎塬铸了三个大鼎,分别祭拜天神、地神和人神;据《春秋左传》记载,夏朝初年,夏禹收九牧之金,铸九鼎于荆山之下,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城。并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕,防止被其伤害,这样,九州就成为中国的代名词,“九鼎”就成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。经商至周,都把定都或建立王朝称为“定鼎”。国灭则“鼎迁”,夏朝灭,商朝兴,“九鼎”迁于商都亳京;商朝灭,周朝兴,“九鼎”又迁于周都镐京,平王东迁后又到洛阳,现在河南省洛阳市的定鼎路就与此有关。

     “九鼎”被视为传国重器、国家和权力的象征,是文明的见证,也是文化的载体。周王朝在重大庆典或赏赐受封时都要铸鼎,以记载盛况。这种礼俗影响至今,上世纪九十年代,中华人民共和国为庆贺联合国50华诞,特铸造“世纪宝鼎”赠送给联合国,以示纪念;西藏和平解放50周年庆典之际,中央政府又铸造了“民族团结宝鼎”赠送给西藏自治区,矗立于拉萨人民会堂广场,象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展……。

     “九鼎”到了洛阳后,随着周王朝的日渐没落,就演绎出了“问鼎中原”的典故:楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳,在周天子境内检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳,楚庄王借机询问“九鼎”的大小轻重。王孙满说:政德清明,鼎小也重,国君无道,鼎大也轻。周王朝定鼎中原,权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎,大有欲取周王朝天下而代之的意思,结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。

     “问鼎中原”后,诸侯争霸,逐鹿中原,“九鼎”成为群雄争夺的焦点。同时中央王朝的管辖面积日渐缩小,财政空虚。为了息事宁人和解决财政危机,周王朝最后一任国王被称为“羞愧之王”(赧王)的姬延,不得不毁鼎铸钱,举债度日。对外则诡称“九鼎”不知去向,免得各路诸侯兵刃相向,兴师问罪。

      如此辉煌的“九鼎”,最终落了个这样的下场,这不能不让人感到遗憾。遗憾归遗憾,终归还是给我们留下了“一言九鼎”的成语,使我们中华民族的诚信精神,代代相传,发扬光大。

      在漫漫的历史长河中,有多少志士仁人、热血男儿,为抵御外族的掳掠,抛头颅、洒热血,征战疆场,就是为了饯行“爱我中华……!”这句诺言;还有多少华夏儿女,为了恪守“振兴中华……!”的承诺,而奋发图强,孜孜以求、夜以继日地忘我工作,献出毕生精力;他们无愧于“一言九鼎”的民族精神,令后人望其项背。

      由此,我想到了我们平日的工作和生活中,有多少话语能够落到实处。在工作中,我们都会说“我要加倍努力地去工作……!”;在热恋中,我们都曾经说过“我爱你……!”;在众人场合,我们也都信誓旦旦“我最孝敬老人……!”;在失败面前,我们都会表示“我一定要战胜困难,振作起来……!”。在此,不要说“一言九鼎”了,也不说“掷地有声”了,如果我们能够时常地想起,自己曾经许下的诺言的话,我想就很不简单了。

      但愿我们以后不要吐沫星子乱飞地讲大话、套话、假话、空话……。我们讲的话,即使做不到“一言九鼎”也无妨,只要让我们的话落到地下能够将地砸个坑就行,哪怕是很小、很小的一个坑……。

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